Глава 982. Итоги третьего тома

Том «Город крайнего зла» наконец-то подошёл к концу.

По традиции подведём краткие итоги. Если кому-то это неинтересно, можете смело пропускать~~ (собачья мордочка).

Изначально этот том планировался на пятьсот-шестьсот тысяч иероглифов, но сам того не заметив, я накатал почти семьсот пятьдесят тысяч, сделав его самым длинным на данный момент.

Дело вовсе не в том, что Саньцзю захотелось полить водички — просто событий, которые требовалось уместить в эту часть, оказалось чересчур много.

Проникновение в загон для людей, воссоединение «Ночного покрова», сокрушение божественной власти, возвращение в Великую Ся, подготовка новобранцев, первое явление алой луны, падение «Маски», гибель мира от руки «Шансе», смерть верховных богов, нисхождение Небесного двора… Все эти звенья на первый взгляд кажутся разрозненными, но они тесно сплетены воедино и благодаря замыслам бога времени и богов Великой Ся привели к гибели Равнины Высокого Неба.

Упрощая сложное, Саньцзю свёл бы подлинную суть этого тома к двум понятиям: первопроходцы и преемственность.

Сначала о первом — о первопроходцах.

До сих пор самой характерной чертой «Палача богов» были самопожертвование и защита в исполнении Ночных стражей. После двух томов подряд Саньцзю захотел использовать столь непохожие декорации «загона для людей», чтобы показать нечто принципиально иное.

В этом томе событиям в «загоне для людей» отведена огромная часть повествования, а вся история загона — это, по сути, путь пробуждения, сопротивления, жертвы и победы.

Юдзури Куротэцу, Амэмия Харуки, а также сестра с братом Юдзури — все они выросли под гнетом божественной власти, но сумели пробудиться. Именно они стали теми первопроходцами, что своими руками разрушили старую эпоху и вывели обитателей загона в новую.

Их мудрость, способность к рефлексии, несгибаемость и храбрость — это особое мировоззрение, качество, отличающееся от идеалов Ночных стражей, но сияющее ничуть не менее ярко.

Возможно, оно выражено не столь прямолинейно и пламенно, как у Ночных стражей, однако Саньцзю очень хотелось его описать. Это была проба пера и дань глубокого уважения.

Второе понятие — преемственность.

В послесловии к прошлому тому Саньцзю уже отмечал: сутью первого тома были «боги», сутью второго — «человек одолеет небо», воплощенный пятью Пределами человечества из самых обычных профессий.

Сутью же третьего тома стали взросление и преемственность.

Не знаю, обратили ли вы внимание, но в этом томе по-настоящему блистало исключительно молодое поколение.

Не боги и не Пределы человечества, а новое поколение, олицетворяющее надежду и будущее — те самые «семена», что Е Фань развеял в финале прошлого тома.

У Сяннань, Ван Мянь, Линь Цие — трое представителей молодого поколения из трёх разных особых отрядов, неся на плечах собственное предназначение, сразили последнего оставшегося бога Равнины Высокого Неба.

В отличие от Чжоу Пина, сразившего бога одним взмахом меча во втором томе, бой этой троицы оказался куда более извилистым и тернистым. Просто потому, что они молоды, и это был их путь становления. А взросление всегда полно трудностей и невзгод.

С растворением У Сяннаня в Дао окончательно погиб «Синий дождь»; благодаря тому, что Ван Мянь шаг за шагом вел войну со временем, не исчезла бесследно и «Маска»; «Ночной покров», унаследовав номер «Синего дождя», стремительно набирает силу; и в то же время в лагере сборов медленно прорастают юные, полные надежд семена.

Вся эта цепочка — единый круговорот.

И это — преемственность.

Разобравшись с ключевыми идеями тома, перейдем к отзывам, на которые Саньцзю наткнулся в комментариях.

Пожалуй, громче всего звучали крики о «сливе баланса сил».

«…»

Если честно, Саньцзю в легком недоумении. (•ิ_•ิ)?

По моим наблюдениям, возмущения о балансе сил в основном крутятся вокруг нескольких ключевых вопросов, на которые Саньцзю сейчас кратко ответит.

Во-первых: на каком основании в загоне для людей Цие на равных дрался с вестниками божьей воли ранга «Клейн» и даже умудрялся их убивать?

Собственный уровень Линь Цие в тот момент находился всего лишь на ранге «Море», с этим никто не спорит. Но вся суть в том… что у него были клинки бедствия!

Клинок бедствия изначально задуман как оружие, наделяющее даже простого смертного чудовищной силой. Их боевая мощь исходит от самого оружия. Ранее через взор Юдзури Такисиро уже показывалось: без клинка бедствия Юдзури Куротэцу имел всего 18-й уровень, но стоило ему взять клинок в руки, как уровень подскочил до 69-го.

Амэмия Харуки, Хосими Сёта, Юдзурина… Все они обычные люди, но с клинками бедствия могли сражаться с вестниками божьей воли. А Цие обладал базовой силой ранга «Море», так что с клинком бедствия в руках одолеть вестника для него не составляло особого труда. К тому же вестники тоже различались по силе, стричь их под одну гребенку нельзя.

Во-вторых: якобы богоподобные свершения отряда главных героев во время битвы у заставы Погружённого дракона.

Саньцзю внимательно всё перечитал: по-настоящему невероятное там провернули разве что Цзян Эр и Линь Цие.

Что касается Цзян Эр, Саньцзю предупреждал еще при ее первом появлении: «Спиритическое поле» можно применять без оглядки на ступень духовной силы, его ограничение зависит исключительно от эмоциональных колебаний цели (глава 490). Потому Цзян Эр и смогла на секунду вселиться в гигантскую мистическую тварь ранга «Клейн», перехватить контроль и направить ее чудовищный сокрушительный удар в стоявшую рядом тварь того же ранга «Клейн», убив ту наповал.

К собственному рангу Цзян Эр этот трюк не имеет ровным счетом никакого отношения.

Что же до Линь Цие… слившись с богом магии, он и впрямь превратился в ходячий чит. Однако этот скачок через ранги полностью укладывается в логику мира, да и за весь третий том он провернул подобное лишь однажды. Вряд ли это тянет на поломку баланса, верно?

И наконец — совместная победа У Сяннаня, Ван Мяня и Цие над Сусаноо.

Положив руку на сердце: два божественных артефакта, три круга запретных заклинаний, один Предел человечества, один закон солнца да еще и Линь Цие, усиленный молитвенным ковриком до божественной сферы… Разве победа таким составом над покалеченным, потерявшим рассудок и лишившимся меча Небесных Густых Облаков Сусаноо не выглядит обоснованной?

Тем более что меч Небесных Густых Облаков и «Божья кара» не свалились с неба сами по себе: первый Цие вынес из Равнины Высокого Неба, чудом избежав гибели, а второй стал результатом слияния девяти клинков. Всё это строго вытекало из сюжета, и единственным поистине внешним фактором был молитвенный коврик, оставленный Небесным Достопочтенным.

Повторить такой исход невозможно, как невозможно сыграть этот бой заново.

Саньцзю пользуется случаем и напоминает: «Палач богов» никогда не был примитивной жвачкой про прокачку с убийством мобов. Здесь нет привычного шаблона классического сянся, где после прорыва герою встречаются сплошь практики его ступени, с которыми приходится чинно драться один на один и слегка превозмогать.

С самого начала боевая система книги была многослойной. По улицам ходят персонажи самых разных рангов. Еще будучи на ранге «Чаша», главный герой мог столкнуться с врагами ранга «Озеро», «Река», «Море», «Клейн» и даже с истинными богами. Он мог схлестнуться в тяжелом бою с противником ранга «Безмерный», а затем вернуться в лагерь сборов и гонять сопливых новобранцев.

Если убийство бога при разнице в рангах считать поломкой баланса, то баланс рухнул еще в конце первого тома, когда Линь Цие с чудом серафима в одиночку прикончил клона Локи.

Возможно, в отдельных деталях и проскакивали мелкие шероховатости, но Саньцзю убежден: до так называемого «краха баланса» тут бесконечно далеко.

И напоследок — вопрос о Ктулху.

Еще в финале первого тома Саньцзю предупреждал: поскольку в книге задействовано слишком много пантеонов, их силы не будут в точности соответствовать оригинальным мифам, их расстановка перетасована заново.

Сами по себе мифы Ктулху — это дикая гротескная фантасмагория. Если перенести их в книгу в чистом виде, сюжет непременно развалится. Поэтому Саньцзю не станет писать о них так, как это делают в других книгах по лавкрафтовским мотивам. Сохранив их стиль и природу, я внесу определенные коррективы.

Точно так же, как поступил с индийским, скандинавским и родным пантеоном Великой Ся.

На текущий момент книга перевалила за экватор.

Последующие тома совершенно точно не будут длиннее этого. Столь масштабных арок про «загоны для людей» тоже больше не предвидится — максимум небольшие побочные ответвления, ведь со следующего тома развернется полномасштабная битва богов.

Что ж, на этом с итогами тома всё.

Очень прошу вас не копить главы, читайте свежие выпуски по мере выхода! А если история вам по душе, по возможности советуйте ее знакомым или поддержите автора скромной наградой… кхм-кхм.

Всех люблю~~~

ヾ(^Д^*)/

……………………